十二星座古代情詩集錦（十二星座）
字字珠璣的古代經典愛情詩歌中，竟然也有十二星座代表的作品？你也許對他們耳熟能詳，也許你還未曾讀到過，下面就帶你一起領略一下古代十二星座情詩的魅力！詩歌與星座結合的解析，看後一定有不少收益哦！
牧羊座
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；
十年一覺揚州夢，蠃得青樓薄倖名。
杜牧
杜牧唯美詩中，充滿綺鉛華；任情縱性揮霍年華和情，詩中充滿了色慾與頹廢。杜牧之於揚州，一如十九世紀法國牧羊座詩人波特萊爾之於巴黎，他眼中的巴黎，一樣的色慾與頹廢，但以其無匹的才華，想像力的馳騁，寫出「惡之華」的詩集，包括所有的頹廢與敗德。對牧羊座而言，最可怕的字眼，不是「艱難」，他們有的是向困難挑戰的勇氣。牧羊座最致命的字眼，就是「厭煩」，最悲傷的心境，就是看到自己生命的平凡畫布，害怕自己的靈魂不夠豪放。「厭煩」，對牧羊座而言，就像「行屍走肉」身體的裹屍布， 想衝破令人窒息僵化生活，奮力伸出手指，撕去自己的裹屍布。 揚州從六朝開始，便是遊樂勝地，集醇酒美人、歌館舞榭之最。杜牧把他生命所有的熱情，找到一處可以燃燒的地方。他成了「中國的唐璜」，到處留情。青樓女子痛苦的淚水，也難灌溉杜牧的「撒哈拉沙漠」。
杜牧以艷詩留傳後世，事實上他也寫戰論、守論、罪言、注孫子序，上李太尉論北邊事啟，這些合起來才是牡牧的全貌。白羊肖蛇的波特萊爾，雖然寫下敗德的詩篇「惡之華」，但他也是位受人尊敬的藝術與音樂評論家。牧羊座和人馬座，都具有易燃的瞬間熱情，口無遮攔敗德的言語，卻很容易讓人忽略，他們對生命亦有嚴肅的一面。
金牛座
日黃昏而絕望兮，悵獨托於空堂。
懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。
司馬相如
司馬相如的長門賦，可謂歷史上稿費最高的文章。願出大手筆稿費黃金百斤，這人當然大有來頭。她就是大漢帝國、漢武帝娶的第一位皇后陳皇后。
金牛座喜歡以物質來換取他們所想要的，或證明他們的愛。渴望愈深，所付出的也愈多 。陳皇后年幼時，她表哥，也就是後來的漢武帝曾說：「若得阿嬌，當以金屋藏之。」後人卻把「金屋藏嬌」，引譬男人另有外室。「金屋藏嬌」的嬌，原是陳皇后閨 名阿嬌，不是形容詞，而是名詞。她不但不是小老婆，而是大漢皇后。只不過大老婆活得比小老婆還不如。嫁給皇帝的滋味實不好受，自己又沒生育，後半生也沒了保障。男人善於開愛情的空頭支票，阿嬌雖過著錦衣玉食的生活，但她的愛情已成了殘局。結果找了一個叫楚服的女巫，自稱挾有媚術，能使男人回心轉意。楚服甚至男子裝，和皇后同寢。武帝知道了，殺了楚服，並把陳皇后貶於冷宮長門。「長門一步地，不肯暫回車。」阿嬌已經陷入愛情的絕境了。阿嬌只好以高價找司馬相如，把她的哀戚黃昏孤影、長夜無眠，一字一淚，訴於紙上「長門賦」將陳皇后的哀怨，流傳千古。卻沒有融化武帝冰冷的心。倒是司馬相如之妻卓文君，在色衰愛弛之後，寫了一篇「白頭吟」，倒使相如心回意轉。也許陳皇后該找卓文君捉刀才對，她才是真正的「情詩高手」。
雙子座
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱
風象星座雙子座，他們的愛，易陷入搖擺不定的情緒。雖然被戀愛的對象吸引、癡迷，但又因自己內心的搖擺而顫抖。李商隱戀愛的對象，多是宮娥道姑，或是高官姬妾，愛上不該愛的女人，他的心常在欲行又止之間顫慄。糾纏情愫，掩抑的戀情，使他詩中有著令人著迷的晦澀美。假面之下，有著淒迷的真情，但也是絕望的愛。
雙子之愛，不在肉慾，更寄情於精神。夫妻之愛太沉悶了，性行為也使愛先榮後枯。他們沉迷的愛，是無言的凝視，秘密的暗號，私情的表記，濃烈的幻想，分離的相思。愛，因無法結合，而有了無數的幻想。愛，因為無法結合，而有無盡謊言的變貌。如此擁有的愛，淒美而豐富。『一弦一柱思華年』在五十年華中，一直充滿了昇華的慾望激情。易感的雙子座，在愛情的蜜汁中，品嚐出苦味，水星的清澈，使雙子座看出人性的不完美。『此情可待成追憶，只是當時已惘然。』不願被羈絆的雙子座，他們的愛情，往往隨風而逝，水去雲回，徒留追憶。
巨蟹座
去年元夜月，花市燈如畫。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元月時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
歐陽修
元節宵，過年活動的尾聲，這一晚舉國通宵遊樂。據說，元宵慶典，來自道教，又稱上元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官由來為堯、舜、禹。上元又稱燈節。宋朝元宵，花燈製作比今日考究得多，有玻璃球、五彩蠟紙、菩提葉、羊皮、玳瑁製成，部分地方甚至有冰燈。「花市燈如畫」，由此詩看出宋代元宵燈市，到達全盛期。
在這中國的「喜年華會」，熱鬧的日子裡，情人私下約會，時間正是晚上序幕的開始「月上柳梢頭，人約黃昏後」。柳樹與月亮，都是巨蟹座的象徵。柳令人感千絲萬縷，處處惹情傷。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易騷動敏感的情思。每一個人的月座，都代表個人對愛情的看法，以及你選擇對象的類別，在選擇的模式中，反映出個人的自我影像。蟹座的愛，一旦付出，就永遠難忘、難捨。「今年元月時，月與燈依舊」。一樣的良辰美景，卻讓人觸目傷情。「不見去年人，淚濕春衫袖」。多情的蟹子，滴下情淚。浪漫的愛情，只有在失落中才產生永不消失的纏綿不盡。它的收穫，正來自它的損失啊！
獅子座
滴不盡相思血淚拋紅豆；開不完春柳花滿畫樓；
睡不穩紗窗風雨黃昏後；忘不了新愁與舊愁；
嚥不下玉粒金波噎滿喉，照不盡菱花鏡裡形容瘦；
展不開的眉頭，挨不明的更漏。
呀恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的緣水悠悠！
賈寶玉
獅座主星太陽，熱情是他的本性。「紅豆詞」中，滿是誇張的苦澀，內心的焦灼。愛情，是深沉內心強大的動力，讓我們狂喜，也讓我們斷腸。形成一股生命亂流，使我們「睡不穩紗窗風雨黃昏後」，也「嚥不下玉粒金波噎滿喉」身體每一都心醉神馳，又騷動不安。西方人相信，鑽石一如戀愛，它經過熱力與壓力的鍛煉，才能成為硬度最大，最密實的寶石。愛的光焰，也是經過熱力的迸放，焦慮相思的壓力。
因而西方人相信，鑽石是由愛之火所錘煉而成。另有一說，認為鑽石是凍結了情人的淚水、悲歎、喜悅，鑽石凝結了「忘不了的新愁與舊愁」，幻化成萬道鑽光閃動。對獅座而言，愛是生命中非常重要的一部分。獅子非常多情又善感。多少個「挨不明的更漏」夜中，有獅子對愛的渴盼。神魂遊於記憶之海，企望於情慾之堡。獅座本身洋溢著吸引群眾非凡魅力，當愛火點燃內心狂喜，獅座眼神，猶如鑽光燦爛照人，笑顏更如陽光溫暖，是最浪漫的「火焰情人」。
處女座
春雨樓頭尺八薔，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾撟。
蘇曼殊
詩僧蘇曼殊，在他淒美一生中，學佛與戀愛，是在胸中交戰的冰炭。「學佛」有著處女座追求完美的特色。「戀愛」是處女座浪漫的流露。從第一句和第四句，看到異國情調。
「尺八」是日本僧人行乞所吹的洞簫。在春雨樓吹簫，起句就了人淒美的情境 。身入空門的情僧，他心中像浙江潮澎湃、掙扎。芒鞋破缽無人識的孤淒，凸出處女座高品味，不隨俗塵的風格。落紅如雨的櫻花，猶如異國情人胭脂淚下千行。在這種欲愛不能的心境下，處女座明淨的理性風格，終於於壓抑情海生潮魚座的浪漫「還卿一缽無情淚，恨不相逢未嫁時。」「一缽無情淚」，裡面有太多的難捨。處女座在多情之餘，仍然會做現實的考量。留給後人感喟，卻是雙魚式的纏綿不盡了！
天秤座
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。
寄與不寄間，妾身千萬難。
元姚逐
天秤座愛的字典中，對愛的解釋，就是關懷。秤座注重人與人的聯繫、和諧，有什麼比關懷更溫馨？對秤座人而言，生命的愛，應是安適溫暖的。在衣袖生寒的秋天裡，委婉的金星掌珠，擔心情郎是否受寒。可是，第二個問題，浮現腦際，又害怕對方辜負。秤座無法接受這種不快的情緒，痛恨被不公平對待。可能天秤的兩端，要搖擺很久。所以「寄與不寄間，妾身千萬難」。看來，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，「他愛我，他不愛我。」
同樣的情況，牧羊座就不假思索寄出了冬衣，因為「相信就是力量。」牛座具大地之母的本性，常把情人當兒子。蟹座將此種表達愛心行為，織成「愛之網」，把對方網住。獅座會以恩賜態度寄給對方。瓶座人脈多，可能托人帶去，又增加些人際互動。這個「妾身千萬難」的女子，她「愛面子甚於自己的靈魂」，苦苦掙扎，最重要的是未能「認識自己」。這個女子，所代表的，是人類共相。她的虛怯，古今一同。用現代的話說，即是「又愛又怕受傷害」。
天蠍座
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥慇勤為探看。
李商隱
一九二四年，西湖畔雷峰塔終於倒了，新一代知識分子，認為預兆傳統文化解體。「白蛇傳」裡癡情的蛇精，應戰勝雷峰塔的力量。遊湖借傘，展開蛇精白素真和許仙的
姻緣。許仙的萎頓優柔，和白素貞強烈熱情，不成比例。蠍座，在12星座，是最熱情的星座，但也最掩抑深藏。蠍座陰柔強悍，和法海鬥法，展開天蠍式報復興雲布雨，水漫金山寺。最後法海借許仙之手，持缽將白罩住，鎮於雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能復出。蠍座視生命為戰場，以其精悍、積極的個性，克服諸多困難，常有打持久戰的準備。如今，雷峰塔倒了，白蛇「春蠶到死，蠟炬成灰」癡情和毅力，給西湖增添了一則美麗的傳說。
濟慈「蕾米亞」的詩，是西方版的「白蛇傳」。蛇精蕾米亞變成柔媚的女人，在和情人裡西阿斯的婚禮中，卻被哲學家識破，只好消失了。新郎裡西阿斯頓時也氣絕在座位上。這兩個故事的內在含義，都是感情白素貞、蕾米亞，以及理智法海、哲學家的鬥爭。白素貞和法海，都代表我們內心自我一體兩面。蠍座無論理性和感情，在12星座中都是最強烈的。比起蕾米亞，能與情人「蠟炬成灰」，白素貞顯然不幸得多。二十世紀從雷峰塔底走出的白素貞，該去找比許仙「進化」許多的新好男人吧！她上一世「眼力」實在太差了，道行還須要加多修練！
射手座
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村；
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂；
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫
「長地」，中國與匈奴兩種民族交戰的血線。漢武帝破兩國和平，傾畢生之力，對匈奴進行掃蕩性戰爭。他勝利的果實，到漢宣帝時，匈奴才真正投降。呼韓邪單于，為民族生存，經過投降派和不降派激辯後，做了理性的抉擇，入朝稱降，成為漢朝空前盛事。堅持不投降，不辱祖先的榮光郅支單于，率眾西走中亞，被西域漢軍攻殺滅種。結果元帝將王照君許配呼韓邪單于，開始漢匈關係和平共存共榮的新紀元。漢匈關係「戰爭與和平」，昭君代表和平的穩定力量鎮。昭君是個有骨氣和智慧的女子，與其老死冷宮，不如出塞和番。
射手座有很高的智性想像，能夠力創新局。很快抓住大勢，想出新點子，而且馬上行動。勇氣與智謀，不是一般女人所能比擬。射手座思想軌亦，無遠弗屆，才會產生「一去紫台連朔漠」的決心和勇氣。射手座擁有獨立思考的智慧，沒有前思後想的顧慮，獨排眾議，踏上「千載琵琶作胡語」的不歸路。 驕傲自持的射手座，痛恨被傷害。在漢宮被畫毛延壽工醜化，打入冷宮，還不如選擇「出走」。「分明怨恨曲中論」，恐怕怨漢的成分，多於怨胡吧！「青塚黃昏」，成了歷史鏡頭。今日和番的昭君多矣，以取得綠卡為樂，哪還有什麼「怨恨曲中論」呢？！
摩羯座
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
王昌齡
詩中少婦在情感飽和「不知愁」的心境中，愉快裝扮自己。「凝妝」與「翠樓」都表現出家境豐厚，享愛少奶奶錦衣玉食的生活。土象摩羯座，重視物質生活的保障，也是攀爬社會地位專家。她突然觸及陌頭楊柳濃綠，不由得心中一震。自古說：「柳令人感」，細柳千絲萬縷，隨風飛揚。古人章台折柳，代表離情別意。少婦突然觸動了離情，才想到自己感情的空白。這才有「悔教夫婿覓封侯」的感觸！最後一句話，說出了人類的共相，常為「名利鎖」，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。
莎士比亞說：「當愛情追逐實質，愛情就像影子般的飛逝；追，追，追那飛逝的， 飛，飛，飛離那追逐的。」物質的價值，難以用肉眼來測量，只能以心靈之眼來探索。 今下物慾橫流，人們養成急功好利習慣，難以按捺「一樣花開為底遲」的千錘百煉。摩羯女性控制丈夫的手法，是隱而不顯。「教夫婿覓封侯」的少婦，已隱隱掌控家中大權，獲得家中實際主導地位，心滿意足之餘，表露出「不知愁」。但第一句和第四句對映之下，不知愁中其實包含了更多愁恨，何嘗不是反諷而深刻的描述？
水瓶座
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
李商隱
中國民間，對於各種節慶，都有著美麗的傳說，如端午的白蛇傳、七夕鵲橋會和中秋嫦娥奔月。夏娃嘗禁果，嫦娥偷靈藥，皆因一股叛逆精神，或許想試探自身所能擁有的各種可能。這種自由發展自我的野心，也是水瓶座的精神所在。你不需告訴水瓶座，如何去思考。
水瓶座思想開放，但絕不遵從他人預設的思考模式。他們是理想主義的夢想家，思路超越了一切可能的限制。嫦娥沒有遵從夫妻該白首偕老的思考模式，她具有水瓶座叛逆和前衛性的想法，想擁有不一樣的人生，因而吞了靈藥，成了中國最早的女太空人，登陸月球。這種行為， 的確有些不同凡響和瘋狂，但很有想像力，很有創造力，更是勇氣非凡。水瓶座前瞻性的想法，非常前衛。所以常被視為「異類」。水瓶座對愛缺乏激情，他們熱愛理想，甚於小情小愛。商隱認為，廣寒宮裡的嫦娥，一定後悔了。他用世俗的標準，去測度嫦娥。我倒認為，嫦娥在決定這項瘋狂行為的同時，已經想過各種可能的結局，相信她是以「不悔」的心情，吞下靈藥。羽化騰飛之際，享受獨立和自由神奇的經歷。豈是每日「洗手作羹湯」的女人所能體會？
雙魚座
葉葉復翻翻，斜橋對側門。
蘆花惟有白，柳絮可能溫？
西子尋遺殿，昭君覓故村。
年年方物盡，來別敗蘭蓀。
李商隱
雙魚座具有一種神秘透視力，穿梭於無限時間之流中，將昨日、今日、明日合而為一。看到翩翩蝴蝶飛舞，有如美人芳魂，尋尋覓覓。戀舊情深，仍然尋訪著隔代的滄桑。商隱以雙魚座之筆，勾勒出兩幅圖畫「西子尋遺殿，昭君覓故村。」表面喻蝶，實質喻人，帶有雙重性的隱喻。不但讓讀者有前世今生的浩渺，更有著古往今來，紛至沓來的美感。 心理學家榮格，對占星術有獨到的見解。常以中國道家之煉金術為占星隱喻。當爐火將物質熔解後，也代表著死亡和轉化的過程。從另一個角度來探討，就是失去了自己所屬和所愛。
「西子尋遺殿，昭君覓故村。」可以說在歷經死亡和轉化之後，來世的芳魂，仍忘不了尋訪前世之所屬，前世之所愛。現代很多心理學家相信，人的潛意識裡有前世的記憶。死亡，不過是溶解今生，轉化來生。前世的力量、才能，甚至是愛與不捨，都會再度融入新的生命流程。雙魚座相信，今生的肉體與生命的限制，不足以局限徜徉於無句時空之流的靈魂。東坡云：「長恨此身非我有」，全然是土象星座，自我設限的思考方式。生命的奇妙，是以多重向度而存在！