12星座與諸子百家：天秤座（天秤座）
12星座與諸子百家：天秤座
心善多才的天秤座與小說家
一．
天秤座是黃道第七宮。每年9月23日到10月23日出生的人屬於這個星座。
12星座的第七宮，是天秤座（又稱天平座）。天秤座的人愛好美與和諧，富有同情心。他們有優秀的理解能力和藝術鑒賞力，會把任何事物都當做藝術和遊戲，以一體兩面的方式來表現。
在先秦時候，同樣有這樣一群人，在街頭巷尾閒逛，在城鄉之間遊蕩，傾聽著來自民間的聲音，然後用藝術的筆調把他們記錄下來。
他們就是“小說家”，先秦百家中的天秤座。
傳說中，造字的倉頡就是軒轅黃帝的史官。
中國自從成為文明國家以來，便對“歷史”非常重視。周代天子和各諸侯國，都設置了專門的“史官”，記錄朝廷發生的事件，以備後世查詢。在當時，史官具有完全獨立的權力和尊嚴。理論上，上到國君，下到大臣，都不得干涉史官的記錄。
但史官的記載，主要側重於廟堂大事，言簡意賅。為了便於當時的統治者和後世的人，對社會有更全面清晰的認識，於是又有一類被稱為“稗官”的，負責走入民間，瞭解百姓所談論的內容，並進行記錄。
擔任“稗官”的這些人，既然得以進入民間，就可以接觸到老百姓日常的習俗、活動，聽到各種民間傳言、故事。由於民間的特點，這些東西，從題材上未必那麼嚴肅，內容上也不那麼嚴謹，很多甚至只是附會或以訛傳訛。然而，毫無疑問的，它們比起官家“ 史官”記錄的，形式上更加靈活與生動，也更能反映民間的視角。
雞犬相聞，民間余樂
這是另一番風光。
顯然，稗官文字更容易為老百姓喜聞樂見。於是，“小說家”的特殊群體，在這個過程中脫穎而出。 二.
隨著時間推移，先秦的小說家們，接觸了越來越多的民間趣聞軼事，寫作的內容越發豐富。他們記錄的內容，不僅作為一種檔案或資料，也為民眾茶餘飯後的口耳相傳，提供了依據。
在先秦時代，交通困難，各地民眾的交往並不多。正是各地的小說家們，將民眾離散的，雜亂的敘說，歸納整理，給後世留下寶貴的精神財富。
可以說，他們的存在，極大地豐富了當時民間的文化活動，也促使那個時代的老百姓動腦動口，對“開啟民智”起到了不可忽略的作用。
班固（32-92），東漢史學家，《漢書》作者。
佔據統治地位的貴族達官們，是不會看重這些的。就連當時激烈爭鳴的諸子百家，對於 “小說家”這一派，都未曾投以太多目光。在《漢書》中，“小說家”雖然與其他九個學派一起被列為“家”之一，卻不入“流”，也就是所謂“九流十家”。
天秤座的人，往往具有創作的天分，人緣及口才都很好。他們看待事物較客觀，常為人設身處地著想，通常也較外向而感情豐富，甚至顯得有些多愁善感。這樣的一個人，在朋友圈中，常常能受到歡迎。
小說家們正是如此。雖然受到主流的輕視和漠視，卻能在民間找到知音和擁躉。當廟堂之上，鍾罄奏鳴出華貴樂音的同時，就在街頭巷尾，小說家滿面堆笑，面對著一群衣衫破舊的庶民百姓，傾聽他們的聲音，也帶給他們歡樂。
咱老百姓，也得講究個自娛自樂。
當時小說家的著作，有《伊尹說》、《鬻子說》、《周考》、《青史子》等，合計不下一千餘篇。可惜現在均已失傳，僅僅保留下來書目。從書目來看，大致有外傳、雜談、筆記等類型。
三．
天秤（天平），代表著公正的衡量與評價。天秤星座的人，也兼具有理想主義和現實主義的矛盾。他們以旁觀者的姿態，觀察著世間的人物變化，給出嚴肅甚至冷酷的評價。然而他們又每每投入感情去，將自己融在其中。
小說家同樣如此。
民間百姓的眼光，可能會偏頗，可能會失真，他們發出的卻是最質樸和最真摯的聲音。他們不能理解複雜的政治策略和迫不得已的鬥爭苦衷，卻能給出最簡單的“善”“惡” 。
記錄這一切的小說家，文字中，難免帶上藝術的虛構與加工。但就反映實情真相而言，為了藝術添油加醋，總比為其他現實目的而塗脂抹粉，要稍好一些。
天秤星座黃金聖鬥士童虎，是最年長而深沉的聖鬥士，看慣了世間風月變換。
正如《聖鬥士星矢》中的天秤座聖鬥士童虎，帶著茄子般滑稽可笑的外形，獨坐在廬山五老峰瀑布前沉思，實則勘透了世間的冷暖清濁。
於是，在先秦時被評為“不入流”的小說家，逐漸取得了在民間書寫歷史的地位。
陳壽的《三國誌》固然被稱為良史，然而那個年代能引起民間廣泛的關注，曹操，關羽，諸葛亮能在民間得到如此眾多的粉絲，乃至吸引日本人在十多年中做了無數款遊戲，這些卻應歸功於羅貫中的《三國誌通俗演義》。
甚至，《反三國演義》作者，民國文人周大荒曾說過，其實稗官小說，有時比正史更能反映正史。
周大荒所著《反三國演義》，文學上缺點頗多，但開頭的一段《楔子》，足以發人深省。
隨著封建專制的加強，官辦史家的獨立精神漸漸遭到扼殺和強姦。掌握大權的統治者，開始肆無忌憚按照自己的意圖改寫所謂的正史。
然而同一時代的老百姓，面對高官們掩耳盜鈴般的遮醜，只是哈哈大笑，然後在民間稗官故事裡面盡情諷刺他們。
如果你完全相信陳壽的正史《三國誌》，那麼魏國皇帝曹髦，是因為突然發瘋，帶兵企圖殺害皇太后，而在亂軍中戰死的。
小說《三國演義》給出了另一種事實：曹髦試圖除掉野心勃勃“路人皆知”的司馬昭，卻被司馬昭的心腹賈充，派將領成濟於半路截殺。
真相只有一個，卻可以有無數版本。
別把老百姓當傻子。咱沒有史官，還有小說家呢。
左：史書《三國誌》作者陳壽；右：小說《三國演義》作者羅貫中 四．
當初班固編纂《漢書》，將小說家列為不入流，是完全合理的。他們中間不但沒有出現一個如孔孟莊墨一類的大師，著作也沒有留下一本。
然而扎根民間的小說家，卻擁有無盡的素材資源，和無窮的活力。
正如倚靠在大地母親懷中的古希臘巨人安泰一樣。
因為，無論怎樣改朝換代，老百姓對文化的渴求，總是源源不斷的。十步之內，必有芳草，而來自民間的旺盛需求，自能給這些芳草提供養料和土壤。
從那些失傳的前秦小說家著作，到唐傳奇小說，宋話本，明“四大才子書”，到清朝小說，現代小說，當代小說，網絡小說……
曹雪芹，清代最偉大的小說家，巨著《紅樓夢》膾炙人口，於今影響無窮。
形式總在變化，內容不斷更新，骨子裡，卻洗不脫濃厚的泥土芬芳。
正如熱情，富於感性和正義的天秤座，總能在人群中，找到屬於自己的位置。